草回来了。

他们一人骑一辆摩托车，驰入丁嘎村后，直奔玛尼石堆，围绕玛尼石堆顺时针骑转。老人们欣喜地望着他们，对他们骑着摩托转经似乎已习以为常。

在年轻人回归的车轮声中，丁嘎村突然沸腾起来。

卓玛领着她的儿子——丁嘎热巴世家新传人嘎茑来看望我们。嘎茑30出头，身强力壮。据说他初夏带领牧民上山挖虫草，冬天在丁嘎村给孩子们传授热巴舞艺，是丁嘎村现热巴队的队长，能集三种流派的热巴舞艺于一身。带领丁嘎热巴队排演过《诺桑王子》、《米拉日巴》、《割鼻子的小偷》、《文成公主》等剧目。

望着嘎茑亮闪闪的眼睛，我想象着丁嘎村的热巴盛会。

村里男女老少、大人孩子都聚在草坝上，在热巴歌舞中狂欢。跳舞的人们围成一圈，顿地而起，踏足为节，或进或退，边舞边唱。跳起最久远类似劳动号子的“达布阿西”舞。还有戴着面具的人，像马戏团中的“小丑”，出现在一个剧目结束之后和下一个剧目开始之前，用他们滑稽的动作和语言，说唱着历史故事或民间笑话，令众人喜笑颜开。丁嘎热巴流传的30多个剧目：多幕剧18个，独幕剧13个等几天几夜轮番上演着。最后，热巴小伙们又跳起了喜庆丰收和敬神禳灾的《祈福》舞。领舞的是嘎茑，其他人一手拿着长柄鼓，一手拿着鼓槌，有节奏地敲击着鼓点，载歌载舞……

挖完虫草，嘎茑说他要带着丁嘎热巴舞队出行了。要像父辈们一样，上敬寺院下游民间。

我们也要告别丁嘎村了。

此行虽无缘目睹丁嘎热巴，但见到了几代丁嘎热巴艺人，尤其是丁嘎村的热巴老艺人。在古老的游牧世界里，他们一生热烈，乘着丁嘎热巴驰骋四方。

想到他们，回望高高山上，阳光交织的丁嘎村落，我的眼前不由浮现这段诗文：

佛陀的血是这块圣地中最殊胜的艳红

才一眨眼

已经历了百千万年

如来的慈目

还是永无间断地轻抚

啊　那莲花大地

……

等待荒冢开花，等待你

一

藏历新年快到来时，我们开车把表妹央拉送到了堆龙德庆县和当雄草原之间的大山脚下。

央拉的家人还没到。我们在冬季的麦田里耐心等候着。阳光像白雾弥漫在田野，灰色的麻雀在远处成群地飞起又落下，翅膀掀起的干燥的风，不时轻拂我们的面颊。

大约过了半小时，山上终于出现一队人马，他们头上系着红缨子，在金黄色的大山上缓慢地移动着。装饰在马儿身上的彩色绸带，远远望去，像一簇簇山花在摇曳。

央拉高兴地朝他们挥手。她来我家帮我照顾孩子料理家务有一年了，这是第一次回家。

山谷中顺风传来马儿脖颈上系着的铜铃声，像一阵叮咚的山泉，越来越近了。

央拉的父亲，还有他的两个哥哥、一个弟弟，他们牵着驮满物件的马儿，终于到了。

央拉跑到弟弟牵的那匹白马跟前，抚摸着马儿对我说，这匹小白马是前年刚出生的。小白马长着一双圆圆的、长长的眼睛，温柔地望着我，漂亮的马鬃在微微的山风中颤动。

央拉的父亲牵马过来，从搭在马背上的牛毛编织的彩色口袋里掏出一双小藏獒送给我。可爱的小藏獒刚出生不久，捧在怀里圆滚滚、热乎乎的。它们的毛色油黑锃亮，刚睁开没几天的眼睛眨巴着还有些畏光。

“听央拉说，你们明年夏天想来山上的牧场住些日子？”央拉的父亲问我。

我抱着小藏獒朝远山望去，冬季的山野，漫山飘着白云的影子，有的像蝴蝶，有的像羊儿，有的像熊。翻过云下面的几座山，就到央拉家的冬季牧场了。那儿海拔在4000米以上，走上几天也见不着人烟。只有央拉一家在大山深处的高山牧场上放牧。

“嗯。”我点点头。我想去。在此起彼伏的大山的怀抱中，在被冰雪覆盖的高山草甸上，放下我生活中的一切，随央拉去游牧。

央拉告诉我，她们家有百头牛、百头羊和几匹马儿。童年放牧的她，在冬季山坡上总能遇上结冻了的10多米高的巨大冰瀑。她和几个哥哥便要像燕子一般攀上滑下地玩耍。玩累了，他们就躺在透着金黄和淡绿草色的冰床上久久地仰望天空。冬日的天空比任何一个季节都要碧蓝和广阔。天上飘荡的朵朵白云好像他们的畜群，央拉和哥哥们开始指认各自的牲畜，比赛看谁的云朵变幻多端，谁的牦牛在角斗时更勇猛。春天来了，又到了剪羊毛的季节。央拉的父亲，这位蒙古人的后裔，高高的颧骨，细长的眼睛，健硕的体魄，人们叫他“霍儿”（藏族人对蒙古人和其他北方民族的称呼）。他从高山湖泊驮来了很多的灰白色沙状盐土。他吸好一口鼻烟，系紧皮袍，捧起一把盐土，弯腰在刚刚泛青的草地上散绘出一个吉祥的万字符。央拉和几个哥哥便一哄而上，在高高低低的草甸上抢着撒下一捧捧珍贵的盐土，顿时，羊儿们咩叫着涌来了，它们度过严寒的冬季，终于迎来了春天里渴望已久的草原之宴。

吃足了盐和嫩草的羊儿们格外乖巧。它们温顺地躺下来，等候主人帮自己剪去杂乱的旧羊毛。一会儿，央拉的母亲给大家端来刚烧好的滚烫的酥油茶。她有一双草原牧女黑宝石一般的眼睛，她比央拉的父亲小二十多岁，先后生了六个孩子，但看不出他们年龄的差别，因为央拉的父亲，这位年过七旬的老人太强壮了。他依然能翻山越岭，在马背上骑射。据说他的父亲曾于1924年前后，从外蒙古喇嘛庙辗转来到西