妻子来还债，同居一夜，相当于宿妓的价格五钱银子，阴府就在账上销去一笔，现在，你只欠他七十多两银子了。等还完了欠款，他们自然会断绝关系，你着什么急呀？如果不信，你可以试着把欠银还给邻居，看看会怎样。”商人于是拜访那个邻居家，说：“听说您生活很困难，我这次外出经商，有幸赚了点儿钱，现在奉上纹银八十两相助。”那个邻居又是感激又是惭愧，从此与商人的妻子断绝了来往。年底，那个邻居回赠食品感谢商人，很精致，按价值计算，正好是七十多两银子多出来的数量。由此才知道，前生的债，今世必须偿还，但接受的一点儿不能多得，还债的分毫不能少给。这也是很可怕的啊。

族侄竹汀言：有农家妇少寡，矢志不嫁，养姑抚子数年矣。一日，见华服少年，从墙缺窥伺。以为过客误入，詈之去。次日复来。念近村无此少年，土人亦无此华服，心知是魅，持梃驱逐。乃复抛掷砖石，损坏器物。自是日日来，登墙自道相悦意。妇无计，哭诉于社公祠，亦无验。越七八日，白昼晦冥，雷击裂村南一古墓，魅乃绝。不知是狐是鬼也。以妖媚人，已干天律，况媚及柏舟之妇，其受殛也固宜。顾必迟久而后应，岂天人一理，事关殊死，亦待奏请而后刑，由社公辗转上闻，稍稽时日乎？然匹妇一哭，遽达天听，亦足见孝弟之通神明矣。

注释

柏舟之妇：《诗经·鄘风·柏舟序》：“柏舟，共姜自誓也。卫世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。”后以谓夫死矢志不嫁。柏舟之妇，即贞女烈妇。

译文

我的堂侄竹汀说：有个农家妇女年轻守寡，发誓不再嫁人，赡养婆母、抚育儿子过了几年。一天，有个衣裳华丽的年轻人，从院墙缺口窥探。寡妇以为是过路人走错了门，把他骂走了。第二天，年轻人又来了。她想附近村子里没有这个人，当地人也不穿这么华丽的衣服，心里明白这是鬼魅，就抄起木棍驱赶。年轻人就抛掷砖头石块，损坏器皿物品。从此这个年轻人天天来，登上墙头表达对寡妇的爱慕。寡妇没有办法，只好到土地庙哭诉，也没有灵验。过了七八天，大白天忽然天昏地暗，雷电劈开村边的一座古墓，怪物才绝了踪迹。也不知是狐妖还是鬼魅。妖鬼媚惑人，已经触犯了天律，何况媚惑的是贞节的寡妇，妖魅遭雷击，也是理所当然。上天迟迟执行惩处，因为天上和人间一样，关系到死刑，要由土地神辗转上报，就要耽误几天。但是一个民家妇一哭，马上就直达天廷，这也说明孝悌能通神灵。

沧州一带海滨煮盐之地，谓之灶泡。袤延数百里，并斥卤不可耕种，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴于其中。捕之者掘地为阱，深数尺，广三四尺，以板覆其上，中凿圆孔如盂大，略如枷状。人蹲阱中，携犬子或豚子，击使嗥叫。狼闻声而至，必以足探孔中攫之。人即握其足立起，肩以归。狼隔一板，爪牙无所施其利也。然或遇其群行，则亦能搏噬。故见人则以喙据地嗥，众狼毕集，若号令然，亦颇为行客道途患。有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶！

译文

沧州一带海边煮盐的地方，叫做“灶泡”。方圆几百里，都是盐碱地，不能耕种，荒草连天，有点儿像塞外，所以很多狼把巢穴设在那里。捕狼人挖开地面做成陷阱，深约几尺，阔三四尺，把木板盖在上面，木板中间凿一个圆孔，有盆子大小，有点儿像枷锁的样子。人蹲在陷阱里，带着小狗或小猪，打它们，让它们叫唤。狼听到喊声就跑过来，一定会用脚伸到木板洞里探查。人马上抓紧狼脚站起来，背在肩上跑回家去。狼隔着一层板，爪子牙齿都无法抓咬到人。但是遇到狼群，人也会被咬死的。所以，狼一见有人，就把嘴靠近地面嗥叫，狼群就集中过来，好像听到号令一样，这也成为赶路人在旅途上的祸患。有个富户意外得到两只小狼，就把它们放到家里的狗群里一起养，小狼和狗也能平安相处。小狼长大了，也很驯良，主人已经忘记它们是狼了。有一天，主人在客厅午睡，听到狗群发出愤怒的“呜呜”声，他吃了一惊，起来四处查看，没有看见什么人。当他靠着枕头又要睡觉时，狗群又像前面一样发出叫声。于是，他装假睡着，静静等待，原来那两只狼想趁主人没有发觉，要咬主人的喉咙，狗群在阻止，不让狼靠近主人。主人就把两只狼杀了，留下狼皮。这件事是堂侄虞惇说的。狼子野心这句话，真是一点儿也不假啊！不过，说野心不过指想要逃跑而已；表面上亲热，暗地里心怀不轨，就不仅仅是野心了。野兽的本性不值得一说，这个人为什么为自己制造祸患呢！

田村一农妇，甚贞静。一日馌饷，有书生遇于野，从乞瓶中水，妇不应。出金一锭投其袖，妇掷且詈，书生皇恐遁。晚告其夫，物色之，无是人，疑其魅也。数日后，其夫外出，阻雨不得归。魅乃幻其夫形，作冒雨归者，入与寝处，草草息灯，遽相媟戏