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晚上都发出奇异的呻吟,在本堂不停地打转。
但人们还是不能把釜丢下,就这样到了搬迁的时辰。
然而人们准备抬起它时,竟重到抬不动。釜愈来愈重,不管出动多少人,都无法移动它半点。但还是只有雌釜勉强可以抬起来。
虽然设法抬出了,但雌釜思念留在寺院的雄釜,叫了起来。即使如此,工人还是设法搬运,但就算想要前进,还是会被拖回去。而且釜又重得令人站不稳。以为是在往前进,结果却后退了。
因为太可怕了,工人们搬至村里叫大萩的一带后,便决定暂时把釜放下,看看情况。
结果釜一边呻吟一边旋转,掉进前方的水潭了。
两只釜之中,一只没有离开寺院。东禅寺消失以后,它仍然留在原处。而另一只则沉没在大萩的深渊。
四十
这是从前无尽和尚想要兴建东禅寺大伽蓝时的事。
和尚一时兴起,希望境内有眼清澈的泉水。不过庭石可以搬来,树木可以种植,唯有泉水无法如此。靠人力是无法让泉水涌出的。因此和尚决定向早池峰山的神明祈祷。
无尽和尚站在一块大圆石上,向着远方的灵峰全心全意祈祷。
某天晚上。
那块圆石上忽然出现一名骑马的美丽女神。
女神对无尽和尚说:
“我赐你一眼灵泉。”
然后消失了。
有一说提到无尽和尚这时想要画下女神崇高的身影,提起笔来。然而——
当和尚开始画马耳时,女神已经消失无踪,石头上什么也没有。
这块圆石现在仍保留在东禅寺的遗迹,叫作来迎石。
这块来迎石,也有人说是早池峰的女神为无尽和尚的高德所感动,曾降临其上,聆听和尚诵经。
女神赐予的灵泉也实际存在。
它叫作奴之井,也叫作开庆水,现在仍会涌出清澈的水来。
传说如果有人影遮蔽泉水水面,就会下起大雨,因此水井旁边摆了长柄勺。使用泉水的人,必须远远地汲水,免得身影倒映在水面上。
六十七
这也是东禅寺的开山祖师无尽和尚的事迹。
有一次。
无尽和尚站到来迎石上,环顾四方。和尚不知想到什么,忽然走下石头,快步去到奴之井旁,用长柄勺汲了灵水,撒向天空。
结果顿时涌出滚滚乌云,遮蔽了天空,朝南飞去。
众弟子都不明白出了什么事,只觉得不可思议。
后来,纪州(译注:即纪伊国,日本旧时行政区,为现今的和歌山县及三重县一部分)的高野山捎信过来。
信上写着,前些日子敝山失火,多亏无尽和尚鼎力相助,才能迅速灭火,至为感激,特此陈谢。
得知缘由后,弟子们都惊讶极了。
四十一
土渊村大字柏崎有个地方叫新山。
山上有座竹林,竹林里有涌泉,形成一块小池塘。
据说只要有人影遮住池面,就会下雨。
三十三
桥野的溪谷祭祀着不动明神。
桥野的不动明神祭典非常热闹。
以旧历六月二十八日为中日,依据不同年份,会举办二日祭或三日祭。
传说自古以来,这场祭典的日子都会下雨。即使只有两三滴,也一定会落雨。这是有由来的。
从前。
有一尾鲨鱼为了参拜不动明神,从大海溯着桥野川来到桥野的溪谷。
鲨鱼不断地溯河而上,来到不动瀑布下的深潭。然而祭典期间,天气太好,河畔干燥,河水减少,导致水位下降,鲨鱼回不去海里了。
鲨鱼向天祈祷,请上天特地为它降雨,增加水位,总算顺利返回大海。
从此以后,世世代代,即使到了现在,每到祭典之日,都一定会下雨。
此外,祭典之日,桥野的村人都戒慎恐惧,别说在河里洗澡了,甚至不敢汲取河水。
有一次,有人打破了这个禁忌。
结果原本连日都是大晴天,这时却突然下起大雨,而且下个不停,终于演变成大洪水,不只是田地,连房屋都被冲走,演变成一场大灾难。尤其是犯了禁的那人,房屋家当全被冲走,家人也都被大水卷走淹死了。
四十三
青笹村在过去有许多池沼,但全都不见了。
传说天人戏水过的池子也已经不在了。
只留下一处叫御前沼的沼泽。
御前沼现在仍会涌出略带白色的水。
前些年,有人汲取这水烧洗澡水。
那人宣称浸泡此汤可以治病,盖了澡堂让人泡澡,没想到极为灵验,口碑载道,每天都有信徒前来参拜,络绎不绝。
由于脍炙人口,此地变得门庭若市,因为也不能视而不见,远野的巡查找上门来,严厉警告。
意思是不能随便相信、宣扬怪力乱神之事吧。
但巡查不仅是警告建澡堂的人,还踹了盖在沼旁的小祠堂,把它恶狠狠地踩烂了。
那名巡查一回家就死了。
据说家里的人也生了病,死了好几个人。
这应该是明治初期的事。
四十四
远野乡一带,偶有清泉的流行神(译注:突然流行起来,受到人们狂热信仰,然后又退烧似的一下子消失的神佛)出现于各地,广受欢迎。
佐佐木喜善小时候,土渊村小字栃内一个叫锅割的地方,岩石底部一夜涌出清泉,引发议论,成为流行神。
距今十二三年前也是,栃内一处叫下画地(译注:原文作“チタノカクチ”[chitanokakuchi],无汉字)的地方,巨杉根部涌出清泉。这涌泉能治百病的消息传开,引来一天近百名的信徒。据说这里也盖起澡堂,汲取泉水烧洗澡水。
尽管人气如此鼎盛,却短短两三个月后就衰退了。
五六年前,松崎村的山脚一处叫天狗之森的地方涌出清泉。是附马牛一名叫虎八爷的老人家发现的,虎八爷四处宣传这
